Нещодавно перед почаком молитви за мир, яку ми в Айхштетті практикyємо від початку повномаштабної війни в Україні, я мав коротку розмову з однією жінкою. Вона розповіла, що зараз у неї багато роботи в саду. Адже якщо пізньої осені достатньо попрацювати в саду, навесні буде менше клопоту. Зусилля й підготовка ніколи не минають марно — пізніше можна насолоджуватися плодами власної праці. Той, хто має сад, знає, скільки праці та часу потрібно, щоб він був красивим і доглянутим. Можливо, ви теж бачили, з якою любов’ю й терпінням інші люди доглядають свої сади, дозволяючи й іншим милуватися їхньою красою. Для багатьох сад — це місце відпочинку й відновлення душевної рівноваги. А для декого — сенс життя.
Ця розмова спонукала мене до роздумів про сади — від Едемського саду у Книзі Буття до Гетсиманського саду та нашого духовного життя, яке також можна сприймати як сад. Я згадав про картину Еміля Нольде (1867–1956) «Великий садівник», яку отримав багато років тому під час навчання. Сьогодні я хочу поділитися нею з вами.
Ви, можливо, запитаєте: Що духівник хоче нам цим сказати на початку зимового семестру 2024/2025? Я запрошую вас уважно подивитися на цю картину: які думки виникають? Які питання чи образи повстають у нашій свідомості? Що, якби цей сад був світом, Бог — садівником, а ми — маленькими рослинами в Його саду? Перш ніж перейти до роздумів, давайте згадаємо два сади з Біблії.
Єврейське слово «ган», яке походить від дієслова «гнн» (захищати), означає «огороджений сад». Зазвичай мова йде про королівський сад або парк, оточений мурами. Враховуючи значення садів у Палестині, не дивно, що Бог постає як власник саду. У Книзі Буття читаємо, що Господь Бог посадив сад для людини. Він створив дерева, приємні на вигляд і смачні на смак, а посередині саду — дерево життя та дерево пізнання добра і зла (Бут 2,8).
Але після того як Адам і Єва порушили Божу заповідь і з’їли плід із забороненого дерева, вони сховалися від Бога. Тоді Господь задав їм перше вирішальне питання: «Де ти?». Іншими словами: «Ви все ще в Моєму саду?» Адам злякався, соромився, ховався від Творця. Він не виконав покладеної на нього відповідальності, що призвело до трагічних наслідків. Непослух першої людини та її страх смерті (Бут 2,17; Рим 5,12–21) стали початком падіння.
Проте в Гетсиманському саду Ісус Христос, новий Адам, приймає Свою місію. Він не ховається, а йде на зустріч Божій волі. Коли Його обвинувачі приходять за Ним, Ісус запитує: «Кого ви шукаєте?». Він добровільно віддає Себе в їхні руки, щоби спасти людство.
Таким чином, сад є символом двох ключових моментів людської історії — падіння та спасіння. У Едемському саду Бог шукає людину, яка сховалася, а в Гетсиманському — Ісус іде назустріч волі Отця. І навіть після зради Бог залишається поруч, даруючи надію на нове життя.
У Євангелії від Івана Марія Магдалина впізнає Воскреслого Ісуса у постаті садівника (Ів 20,15). Цей образ — глибока метафора Божої турботи: Господь, Великий Садівник, піклується про Свій сад — людство.
Тепер погляньмо на картину Еміля Нольде.
На полотні все здається казковим: вечірнє світло випромінює тепло, а квіти світяться червоними та помаранчевими барвами на тлі зеленої землі. Рослини підіймаються вгору, наче первісні творіння, що ростуть без досконалих ботанічних форм. Деякі квіти нагадують дерева, інші — химерні істоти. Над усім стоїть старий садівник — добрий і турботливий, споглядає свій сад із любов’ю.
Цей Божественний Садівник любить свою землю. Він стежить за кожною квіткою, незалежно від її сили чи слабкості. Темрява й світло співіснують у Його саду, і все охоплює Його любов. Усвідомлення того, що Бог бачить мене з усіма моїми світлими й темними сторонами, дає мені сили рости й змінюватися.
Навіть після посухи, коли рослини засохли й не принесли плодів, Великий Садівник не розчаровується. Він із радістю схиляється до кожної квітки, яка все ще прагне до світла. Його любов і терпеливість не мають меж.
Особливо зворушує момент, коли Садівник простягає руку до квітки. Що Він хоче зробити? Перевірити її? Усунути щось шкідливе? Чи просто помилуватися її красою? «Він очищає її, щоб вона приносила ще більше плоду…» (Ів 15,2).
Його дотик надає кожній квітці сили розквітнути ще яскравіше. У сяйві цієї квітки відображається Його обличчя (Рим 1,20).
Запрошую вас розважити:
- Чи знаю я ту таємницю, яка прихована в мені, поки вона не розкриється, наче квітка?
- Звідки я черпаю сили для власного зростання?
- Чи не зів’яли кольори мого життя? Чи я відчуваю, що втрачаю свою яскравість?
- Чи не здається мені, що я надто слабкий і боюся зів’янути в темряві?
Але я знаю: мені дозволено бути під Його поглядом, тягнутися до Великого Садівника, рости та залишати позаду все темне й мале.
Цей образ Божого саду надихає не втрачати віри та надії. Адже Великий Садівник завжди поруч, з любов’ю й терпінням піклується про кожну з нас, допомагаючи нам розквітати та знаходити сенс навіть у найважчі часи.
Молитва
Господи, поглянь на мене і на тих, хто мене оточує. Ти завжди близький до нас. Вітер часто протистоїть нам, змушує втомлюватися і впадати у відчай. Ми потребуємо відкритого неба, Твого обличчя, зверненого до нас.
Ми просимо Тебе про знак — тиші, в якій Ти перебуваєш поруч, щоб щось дозріло на ниві нашого життя і щось із Твого Царства стало видимим.
Коли все стає темним і похмурим, коли ми вже не бачимо і не розуміємо свого життя та зростання, тоді допоможи нам вірити, що Твоє обличчя дивиться на нас крізь темряву. Дай нам зрозуміти, що Твоє Царство у своїх малих початках уже зародилося серед нас, і нехай наше світло відбивається у Твоєму світлі.
Господи, знову і знову я опиняюся в небезпеці, збиваюся зі шляху, стаю іграшкою життєвих бур і хвиль. Але Ти пильнуєш наді мною, Своїм словом і поглядом, Своєю любов’ю, якою огортаєш мене.
Проте я ховаюся — від себе, від ближнього, від Тебе. Я думав, що віддався Тобі назавжди, але хвилі розбилися об мене, і все моє багатство — це самотність і ніч.
Бо ніч запала там, де було світло. І я обтяжений самим собою. Нехай Твоє обличчя знову засяє наді мною, нехай Твоє світло освіти мене наново: Будь поруч!
Сонце і місяць, день і ніч, весна і зима — все походить з Твоєї руки. Я стою між небом і землею — у Твоєму світлі, у Твоїй присутності, і Ти бажаєш бути зі мною завжди.
Ти, Господи, знайшов мене. Я вийшов із Твоєї руки, і Твоя рука доведе мене до повноти. Ти бережеш мене, як зіницю ока, пам’ятаєш про мене і супроводжуєш.
Ти зберігаєш мій образ у Себе, у часи темряви і зневіри, і покличеш мене, коли прийде мій час. «Мій час у Твоїх руках» (Пс 31).
Господи, я дякую Тобі, що Ти дав моєму життю великий сенс: стояти перед Тобою, рости й розквітати. Твоя близькість і Твоє обличчя звернені до мене.
Ти маєш до мене більше терпеливості, ніж я сам: навіть коли я більше не хочу, не можу або не знаю, що робити, Ти кидаєш насіння на землю, щоб воно принесло щедрий плід.
Дякую Тобі за це. Амінь.